Rüya yorumu

Publicer's Prayer: Metin, Anlam, Ne Zaman Okunur

Ortodokside günahların tövbe edilmesi ve bilinçlendirilmesi büyük önem taşımaktadır. Eski ışık meleği Lucifer'in düşmesine neden olan gurur ve kibir olduğu bilinmektedir. Manevi baba vaftiz edildiğimde bana bundan bahsetti.

İnsan düşmanı inananları sürekli baştan çıkarıp baştan çıkardığı için tövbenin tek başına yeterli olmadığı ortaya çıktı. Size vergi tahsildarının namazının ne olduğunu ve evde Tanrı namazından nasıl tövbe edeceğinizi söyleyeceğim.

Vergi tahsildarı kimdir

İncil birkaç bin yıl önce yazıldığı için modern insan her zaman İncil'deki terimleri ve isimleri anlamıyor. Bugünlerde vergi tahsildarı yok, uzun zamandır vergi müfettişleri olarak adlandırılıyorlar. Ve İsa Mesih'in zamanında, vergi ve vergi tahsildarlarına vergi tahsildarı deniyordu. Nüfustan her zaman gereğinden fazla para aldıkları için günahkar insanlar olarak kabul edildiler. Bunun için kimse onları sevmedi.

Ayrıca, Yahudi rahipler halkın kirletildiğini düşünüyorlardı, çünkü putperestlerle sürekli iletişim kuruyorlar ve onlar için çalışıyorlardı. Böylece, İncil'deki vergi tahsildarının tam bir günahkar ve halkından nefret ettiği bir kişi olduğunu görüyoruz. Dahası, vergi toplayıcıları Yahudi cemaatinden dışlanmış, halkları arasında dışlanmışlar.

İsa vergi tahsildarlarına vaaz ettiğinde, Yahudi rahipler ona küfretti. Halkın asla Tanrı'yı ​​kabul etmeyeceğine ve kendisine tövbe etmenin faydasız olduğuna inanılıyordu. Ancak, Pharisee ve Publican ile ilgili yaptığı benzetmesinde, Mesih sonuncusu duasının önemini vurgulamaktadır, çünkü içtenlikle kendisini günahkar olarak görmektedir. İsa neden tövbeye böyle bir anlam verdi?

Farisarinin ve Publican'ın benzetmesi:

Tövbenin Önemi

Öz-doğruluk ve günahkârlığın gerçekleşmesi, insanın iki kutupsal halidir. Gurur ve sonra bir insanın düşmesine yol açan haklılıktır. Öz-doğruluk, bir kişiyi diğerlerinden daha iyi olduğuna ikna eder. Ve eğer daha iyiyse, Tanrı'dan daha çok iyilik hak ediyor. Bu sonuçta ödül, narsisizm ve isyan gerekliliğine yol açar. Lucifer'in düşmeden önce böyle bir yolu vardı: Adem'e hizmet etmenin utanç verici olduğunu düşündü. Adam ondan önce sabah üstünlüğü nedir?

Kutsal Babalar, tövbenin bir başlangıcı olduğunu öğretir, ancak sonu yoktur. Bir insan sürekli olarak tövbe etmenin gerekli olduğu günahkâr doğasının tezahürüyle karşı karşıya kalır. Eğer bir kişi günahkâr doğasını anlamazsa, er ya da geç öz-doğruluk ve düşüşe yol açacaktır.

ancak kefaretini itiraftan ayırt etmeli. Bir kişi kilisenin bakış açısıyla kötülük işinde bulunursa, rahip olmadan evde bile tövbe etmekten vazgeçmek mümkündür. Ancak kişi, evdeki tövbenin itirafın yerini aldığını ve dışladığını düşünmemelidir. İtirafta, kişi günahı rahiplere itiraf etmelidir ve ancak o zaman günah tamamen iptal edilir. İtiraftan sonra, tövbe eden günahlarını bile hatırlayamazsınız, çünkü manevi anlamlarını yitirmişlerdir. İtiraf ettikten sonra, bir inanan, Kutsal Armağanların saf kalbi ile kendisi için bir sonuç çıkarmadan iletişim kurabilir.

Dikkat! Kutsal Armağanları itiraf etmeden yemek mümkün değildir, çünkü bir kişi kendi kendine içirecek ve yargıda bulunacaktır.

İnanan, yeryüzünde yalnızca İsa Mesih'in günahsız yaşadığını anlamalıdır. Onun ilahi doğası saflık ve kutsallık içinde yaşamaya izin verdi. Havariler bile ilerleme kaydetti. Örneğin, elçi Peter öfkelenerek yenildi ve bir askerin kulağını kesti. Günahkar doğası için Mesih'in emirlerine karşı hareket etti. Ancak, kusursuzun içten tövbe etmesi onu ruhun ciddiyetinden kurtardı. Hatırladığımız gibi, İsa elçi Peter'ı kilisenin temel taşı olarak adlandırdı.

Ölümden sonra günahların tövbe edilemez olduğunu unutmayın. Tövbe sadece hayatta kabul edilir.

Birçok kişi, tövbenin uygunluğuyla ilgileniyor, çünkü Tanrı zaten tüm günahları biliyor. Kutsal Babalar, insanın günahkar ya da doğru bir insan olarak yaşamayı seçme özgürlüğüne sahip olduğunu öğretir. Bu nedenle, Tanrı tövbe etmeye kimseyi zorlamaz. Bir kişi suçunun ve tövbesinin ciddiyetinin farkındaysa, kendisini Tanrı'ya yaklaştırır. Ve pişmanlık duymayan günahlar Tanrı'dan yabancılaşmış.

Halk namazı

Bu dua çok kısa ve bir cümleden oluşuyor.

Kamuan'ın Duası - Metin:

Ancak, bu kelimelerin ne kadarının gizli olduğu anlamlıdır, eğer bir kişi içtenlikle tapusunu reddederse ve affedilmeyi hak etmediğini anlarsa. Bağışlama, yalnızca günahları hakkında samimi bir farkındalığın ardından Tanrı'nın lütfuyla verilir.. Bütün iyi işlerimiz, işlenen günahlar için hiçbir şey ifade etmez ve yalnızca Tanrı'nın merhameti onları koruyabilir ve onları iptal edebilir.

Bazı insanlar iyi işler yaparak tanrıya bir iyilik yaptıklarını düşünüyorlar. Fakat iyi işler bizim için bir iyilik değil, Tanrı'ya karşı bizim görevimizdir. Ignatius Bryanchaninov iyi işler ve dürüstlük hakkında yazıyor:

Halkın duasını ne zaman okumalıyım? Aşağıdaki durumlarda telaffuz edilir:

  • kiliseye gitmek;
  • herhangi bir odaya gelen;
  • bir tapınak / şapelin içinden yürümek;
  • zor şartlar altında;
  • korku üstesinden geldiğinde;
  • Her koşulda Tanrı'ya gönderme yaparken.

Bu çok kısa bir duadır, ancak Hıristiyanlığın manevi hayatını inşa etmeye yardımcı olur. Bu dua her şeyi yerine koyar ve kendisine zayıf olduğunu ve daima Tanrı'nın insafına ihtiyacı olduğunu gösterir. Tanrım, bana günahkar olarak merhamet et. Bu, kurtuluşa ulaşılamayacak olan Hıristiyan yaşamının temellerinin temelidir. Tanrı gurur duymaya direnir, ama alçakgönüllüye lütuf verir.

Alçakgönüllülük gururunun zıttıdır - insanın en tehlikeli günahı. Alçakgönüllülük, yaşam boyunca öğrenmeli, sabrı geliştirmelidir. Bir kişi keder tarafından ele geçirildiğinde, alçakgönüllülükle Tanrı'nın bu armağanını kabul etmelidir. Elçi Pavlus inananlara şunları öğretti: "Her zaman sevin, her şey için teşekkür et." Bu, gönderilen keder için teşekkür etmeniz gerektiği anlamına gelir.

Bazı insanlar alçakgönüllülüğü kayıtsızlıkla karıştırır. Bu bir yanlış anlama. Üzüntülere kayıtsız kalmanıza gerek yok, kalbinizde alçakgönüllülükle alınmaları gerekir. Alçakgönüllülük kurtuluşa yol açar, bu her zaman hatırlanmalıdır. Alçakgönüllülük en yüksek erdem olarak kabul edilir. Mütevazi olmak, insanlarla gurur duymamak, Tanrı'ya sürekli tövbe etmek ve başkalarının günahlarını kınamak anlamına gelir.