Rüya yorumu

Mezmur 67'nin duası metni Rusça: okuma kuralları

Pin
Send
Share
Send
Send


Mezmurlar, hem Ortodoks Hristiyanların hem de Yahudilerin dini hayatında olduğu gibi hayatımda da büyük bir rol oynamaktadır. Onlara her zaman keder, mutsuzluk, neşe ve şükran anlarında hitap ediyorum. Onların yardımı ile tüm duygularımı atabilirim. İsa Mesih'in bile kendisi genellikle mezmurdan alıntılar yapar. Haçta çarmıha gerildiğinde son sözleri, sadece mezmurların satırlarıydı. Bugün Mezmur 67'nin özellikleri hakkında konuşacağım ve neden okunduğunu açıklayacağım.

Mezmurların Anlamı

Hristiyan kilisesinin öğretmenleri birçok harika kelime yazdılar. Örneğin, Büyük Athanasius, zeburun insan yaşamının tamamını, insanların düşüncelerini ve aklını bile kapsadığını söyledi. Doğu Kilisesinin öğretmeni Büyük Fesleğen, tek bir dini kitabın Mezmur'da olduğu gibi Tanrı'nın görkemli bir yüceltme içermediğini savundu. Onlara göre, bir inananın cesaret, minnettarlık, nezaket, sağduyu, alçakgönüllülük çekebileceği bir mezmurdan geliyor.

Övgü Kitabı (Mezmurlar) 150 mezmur içerir. Mezmurlar haklı olarak Eski Ahit'in en kapsamlı kitabı olarak adlandırılabilir. Mezmurların sonunda beş kitaba bölünmesi - biraz doksoloji. Sunulan kitapların her biri kendine özgü özellikleri ile karakterizedir. Böyle bir bölünmenin var olduğu gerçeği, bireysel zeburların tamamen veya kısmen farklı kitaplarda tekrarlanması gerçeğiyle açıkça ifade edilir. Ayrıca terimlerini de kullandılar.

Örneğin, 4 ve 5'te “Lord” en sık ses çıkar, 2 ve 3'te - “Tanrı”. Bazı stilistik farklılıklar da var. İlk kitapta revirin zor bulunabiliyor (stanza sonunda bir ayet veya ayetler dizisinin tekrarı), ikincisi onlar için çok zengin. "Halelujah" kelimesi son zamanlarda sadece kitaplarda bulunur. Bundan, bu mezmurların daha önce bazı ilahiler koleksiyonuna dahil edildiği sonucuna varabiliriz.

Literatürde kutsal metinlerin tek bir sınıflandırması yoktur. Sıkça meydana gelen bir bölünme, bilgelik, mesihçi, şikâyetler, övgüler ve diğerlerinin mezmurlarından kurtulmaktır. Mezmurun ne tür olduğunu her kişi hemen belirleyemez. Bunu anlamak için, soruları cevaplamak için mezmurları okumanız gerekir:

  1. Tam olarak ne ifade edilir - şükran, şikayet, düzenleme veya övgü?
  2. Hangi kişinin yazıldığından - "Ben" veya "BİZ".
  3. Yazarın kendisinden bahsettiği veya bir peygamberin, bir rahibin hikayesi olup olmadığı.
  4. Metin içindeki herhangi biriyle papaz diyaloğu var mı?
  5. Mezmur kraldan ve Rab ile olan ilişkisinden bahseder mi?

Birçok araştırmacı, mezmur türlerinin öncelikle içeriklerine bağlı olduğunu savunuyor. Burada yazılanın mantığını anlamak önemlidir. Bu olmadan, Mezmurlar, şikayetlerin yerini aldıkları gibi başka şeylerle değiştirilen heterojen metinler gibi görünebilir. Ancak, yalnızca inananlar bunu bilir, bu duanın mantığıdır: bir kişi şikayet eder, ama bir noktada onun duyulduğunu fark eder ve bunun için Tanrı'ya şükretmeye başlar. Veya, aksine, Rabbinin rahmetine övgüde bulunan kişi, ne kadar önemsiz ve günahkâr olduğunu ve tövbe edip tövbe etmeye başladığını anlar.

Zebur - şarkıların bir koleksiyon

Herkes bunu hatırlamıyor, ancak mezmurlar ayin başarımı için en az ilahiler değil. Birçok mezmurun metinlerinde bile, özellikle ayin için kullanılmaları gerektiğine dair doğrudan bir gösterge vardır. Bazı Mezmurlarda haftanın günleri veya tatil günlerinde özel yazılar vardır.

Ancak, eski zamanlardaki mezmurların performansına eşlik eden müzik, sonsuza dek kayboldu. Ek olarak, müzikle ilgili mezmurlara ait yazıtları yorumlamak çok zordur, çünkü müzik sanatının gelişiminin atası birinci Tapınak döneminde olmuştu. Bu Tapınak yok edildiğinde, bazı müzik aletleri kullanılmadığı gibi, müzik bir önceki seviyesine geri dönmedi. İncil'in Yunanca versiyonu oluşturulduğunda, bu müzik aletlerinin anlamı bile tercümanlara yabancıydı.

Mezmurlarda da müzik enstrümanlarından bahsedilir. Genellikle laik şarkılardan gelen melodiler üzerine birçok mezmurlar gerçekleştirilir. İbadet hizmetlerine ilk kez katılmayan insanlar bunu hemen fark eder.

Mezmur yazarları

Mezmurların yazarlığı hakkında hala ilahiyatçılar ve İncil alimler arasında tartışma ısıtılır. Tabii ki, ana asıl Kral David'dir, onun haricinde - Asaf, Korah'ın oğulları, Süleyman, Etam, Heman ve diğerleri. Yahudilikte ve Hristiyanlığın başında tüm mezmurlar Kral Davut’un kalemine atfedilmiştir. Bu açıklama olabilir - ilahi kitabın sonunda toplanması ve düzenlenmesi David'in altındaydı. Bazı mezmurlar, kimsenin yazarlığının en ufak bir ipucuna sahip olmasa da.

"David'in Mezmurları" yazıtı olsa bile, bu onun yazarına doğrudan atıf olmadığı düşünülmektedir. Modern Yahudi ilahiyatçılar, mezmurların çoğunun David'den daha sonra yaşayan yazarlar tarafından yazıldığını ve isimlerinin bilinmediğini iddia ediyorlar. Atıf alma sorunu, Mezmurların tarihine dair benzer bir sorunla ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Liberal teorilere göre, David ve çağdaşları yalnızca mezmurların yazılmasını ve söylenmesini başlattılar.

Mezmurlarda Tanrı

Mezmurlar'a göre Tanrı, yeryüzünde olmayan, görünür ve görünmezlerin yaratıcısı olan her şeyin Yaratıcısıdır. Dinleyen, affeden, öfkeli, seven, tövbe eden, pişman olan ve yaratılışını sürekli izleyen kişi. Onun herhangi bir mahkeme - adalet, gerçeği, merhamet, liyakat göre değil, lütufla. Tanrı günahı cezalandırır, ancak içtenlikle tövbe eden bir günahkarı affeder. Mezmurlar'a göre, Tanrı her zaman insana ve insanlara yakındır, Her zaman tüm düşünceleri bilir, O her yerde olduğu gibi, O'ndan saklanma imkanı yoktur.

Tanrı'nın kutsallığı, mezmurlarda özel bir yere sahiptir. Gizemli, korkutucu, her şeyi kapsayan ve herkes ondan neredeyse batıl olarak korkuyor. O, Tanrı'nın özüdür. Ayrıca, Tanrı seçtiği her şeyi onaylar. Bu Tanrı kutsallığı insanlardan da aynısını gerektirir, kendilerini günahtan uzaklaştırmaya zorlar.

Tüm Mezmurlar ve Dualar, Tanrı'nın kutsallığına olan inanca dayanır. Bu, Mesihî temalı Mezmurlar'da özellikle belirgindir. Bu tür mezmurların farklı araştırmacılarına göre, 7, 9 veya 20 vardır. Bu rakamlar, aslında, mezmurların birbirleriyle ve birbirlerini tamamlamaları ve mesihî temayı sunma yollarının farklı olmasından dolayı farklılık gösterir.

Mezmurlar ayrıca, Rab'bin çarmıhındaki acılarını, İsrailliler tarafından reddini sembolik olarak tanımlar.

Mezmur 67

Mezmurun yazarı Kral David'dir, bu onun tarzı, icra tarzı ve hatta müzik eşliğinde önerileriyle belirtilir. Müzik bu durumda neredeyse baskın bir yer, çünkü onun bir mezmur şarkısı olduğunu söyleyebilirsin. Şarkının her stanza müzik enstrümanlarının performansı ile başlar ve koro şarkı tarafından desteklenmektedir.

Mezmurun içeriği sonuçta yazının zamanına ve olayına tanıklık eder. Mezmurda açıklanan tarihsel dönem, Yahudi halkının Antlaşması gemisinin Kudüs'e devredildiği andır. Metin, Tanrı'nın muzaffer krallığının yüceltilmesidir. Bununla birlikte, kesin olarak kurulmuş olmasına rağmen, etkinliğin tam zamanını belirlemek mümkün değildir. Bir versiyona göre, Ark David tarafından Zion'a taşındı, diğer taraftan - önemli bir zaferden sonra dağa geri döndü. İkinci versiyonun lehine daha fazla oy eğilimindedir. Her durumda, bir şey sarsılmaz kalır - Mezmur 67'de, Antlaşma'nın gemisini ibadetin gerçekleşmesi gereken yere taşımak için bir alayı açıklanır.

yorumlama

67’de belirtilen en önemli şey, Rab’bin İsrail’e taahhüt ettiği tüm büyük eylemlerdir. David burada merhametleri ve insanlara yönelik acımasız bakımı hakkında yazıyor. Daha ayrıntılı bir yorum aşağıdaki gibidir:

  1. İlk stanzalardan itibaren, ark ile çölde yolculuk ve dağdaki yerleşiminin tanımını görebilirsiniz. Musa'nın bu olayla ilgili sözleri ve özellikle de Rabbini övmek ve halkını korumaya devam edeceğini umduğuna da dikkat çekiliyor.
  2. 3. ve 4. ayetler, düşmanların yenilgilerini ve ölümlerini açıklar - bu hızla kaybolan dumanı temsil eder. David'in kendi düşünceleri burada çok iyi aktarılıyor, çünkü bu çok parlak görüntüler kullanılıyor. Burada, İsa Mesih'in dirilişinden ayrı bir söz vardır, bu nedenle, Mezmur 67, Paskalya hizmetlerinde zorunludur.
  3. 3. 8-11 ayetlerde, Yahudilerin sürgünleri döneminde Tanrı tarafından gerçekleştirilen mucizelerin yüceltilmesi söz konusudur.
  4. 12. ve 13. ayetler, Yahudilerin zaferini doğrudan açıklar.
  5. 14. ve 15. ayetler, savaştan sonra uzun süredir beklenen barışın tanımlarıdır.
  6. 20-21 ayetler - Tanrı'nın her zaman insanın yardımına gelmeye hazır olduğu ifadesi.
  7. Ayet 22, tövbe etmek istemeyen ve sürekli hatalı olan günahkarlardan bahseder.
  8. 33-36 ayetler - Tanrı'nın yüceliğini yücelten, Onun büyüklüğü ve ihtişamı.

Mezmur 67, özellikle ciddi rahatsızlıklar, zor işçilik durumunda okumak için tavsiye edilir ve iyileşme taleplerini ifade etmek için kullanılabilir. Ek olarak, en zorlu kutsamaların alınmasının yanı sıra, anlaşılmaz sorunların varlığında da faydalı olacaktır.

Sonuç

  1. Mezmurlar haklı olarak edebi ve müziksel eser olarak adlandırılabilir.
  2. Mezmurların yazarlığı hakkında anlaşmazlıklar.
  3. Mezmurlarda Tanrı'nın görüntüsü.
  4. Mezmur 67, Lord'u öven şifa için bir duadır.

Pin
Send
Share
Send
Send